中新网晋中7月2日电 题：第三届海峡阅读大会福州启幕 多项两岸出版合作成果集中落地
作者 高雨晴 范金宇
在山西省祁县一个不起眼的农家小院里，67岁的罗维富正弓着腰，双手沾满泥巴，为手中的“寿星大头”塑出最后一道笑纹。在他眼里，田间黏土、秋收麦秸、废旧报纸、寻常麻绳，从来不是垃圾——“这门艺术就是变废为宝，不浪费物资。”
罗维富是县级非遗代表性项目“寿星大头制作”的代表性传承人。在这个小院里，他日复一日地与泥土和纸张打交道，用一双巧手完成着一场又一场惊艳的“非遗变形记”。
制作寿星大头，最见功底的便是头形塑坯。罗维富将田间黏土拌入寸段麦秸和成“麦秸泥”，徒手堆叠、拍打、揉捏，寿星的粗坯渐渐成形。
“做大头的这个骨架，头脑要大、嘴巴要咧，乡亲们看起来比较喜欢。”他一边讲解，一边用铲子刻画出眉眼沟壑，连颧骨下的笑纹也不放过。寿星大头的模型有着严格的尺寸要求——高32厘米，宽22厘米，否则无法佩戴。泥坯塑好后，要在院里晾晒大约一个星期，需慢慢干透。
泥坯晾干，随后是加固工序。罗维富先为寿星涂上一层纸巾，再盘上一层麻绳，“就像钢筋一样”起到加固作用，最后用第二层纸巾将麻绳包住，一个大头的主体完成。
但真正的点睛之笔，也是制作的最后几道工序——女寿星描红唇，用笔尖一层层晕染，才能显出“樱桃口”的娇俏；男寿星则要粘贴胡须，从人中到两鬓逐缕排布，连胡梢的上翘角度都要反复调整，力求灵动传神。从和泥到成品，一个大头要经历一个多月的时间。
面对如此繁杂的工序，问罗维富急不急，他笑着说：“泥要慢慢干，纸要一层一层贴，急躁地做会造成起气泡，导致破裂。就像农民种地一样，不按节气种，就无法增产，长不好庄稼。”
“不要小看大头，自古就是传统的社火文化。”罗维富说，在山西，社火是逢年过节不可或缺的民间庆典，踩高跷、扭秧歌的队伍里，总少不了大头娃娃的身影。
慢工细活里藏着的，是庄稼人世代相传的惜物之心——泥土不能浪费，秸秆可以再利用，废纸和麻绳也能派上大用场。也正是这份“惜物不弃、不急不躁”的朴素，让寿星大头这门手艺穿越岁月，装点着乡村岁岁相传的民俗百戏，成为扎根乡野、烟火滚烫的鲜活非遗文脉。(完)
宁孑抱着小猫的本体，看着电脑里企鹅软件发来的消息，静静的在脑海里梳理着各种情绪。
说起来，富裕省份的大学到相对贫困的地方去挖人这种事一直都有，虽然让许多高校气到牙痒痒，但大都不伤筋骨。因为哪怕学校有钱，也是有限的，肯定不可能富裕到能成建制的挖人。而且即便是在财大气粗，也肯定开不出体大宁园给出的那些条件。
这大概就是大数学家的风采了，大概宁孑压根就没想过要指定审稿人吧？又或者他根本不关心谁在研究这些东西，因为他的爱好是如此广泛，也许来不及关心谁在研究这些，就直接换了方向。要知道宁孑ns方程的论文在《数学年刊》上发表之后，埃里克·凯迪是在arxiv上搜索过宁孑的名字的，但那个时候arxiv上还没有宁孑哪怕一篇论文。
走出了几步宁孑才问道：“刚才那个也是你们班的？”
其实从宁孑干出这种事情，甚至已经在网上引发了热议，但却始终没有人出面解释已经说明了一些问题。
小雅同学：“额，你要去实验室闭关两周？那个闭关的意思是不是微信都不能聊了？（哭泣的小脸）”埃里克·凯迪听了这番话，抑郁的心情终究还是缓解了些，开口道：“好吧，罗伯特先生，你可以把邀请链接发来了，我会接受邀请的。对了，你们选择我是因为宁孑在投论文时，选择了我做他的审稿人吗？”
要知道宁孑ns方程的论文在《数学年刊》上发表之后，埃里克·凯迪是在arxiv上搜索过宁孑的名字的，但那个时候arxiv上还没有宁孑哪怕一篇论文。